【每日新书】《宋徽宗》|现代史家还原宋徽宗的真实生命历程。

重塑宋徽宗的形象。

核心书摘：

1100年正月，17岁零3个月的徽宗登上了宋朝天子的宝座，从此开始了近二十六年的统治。当时宋朝有近一亿国民，几乎是世界上最富有和最先进的国家。

宋徽宗对艺术做出了巨大贡献：他是造诣很深的诗人、画家、书法家，热衷于修建寺观、园林，还赞助了无数音乐家、道士。从支持艺术的范围、对艺术领域的关注以及投入的时间上看，世界历史上少有君主能与他相提并论。然而，在治理国家这项主要职责上，他却一败涂地。统治期间，女真人大举入侵宋朝，攻陷都城开封，掳走徽宗以及数千名宗室与宫中侍从，徽宗本人也以一名俘虏的身份，度过了生命中的最后八年。

所以，人们对宋徽宗的评价很一致，认为他是一位才华横溢的艺术家，却不是一位好皇帝。但这些都是从旁观者的角度得出的结论，很少有人从宋徽宗自己的视角出发，观察宋徽宗的世界，分析宋徽宗的选择。《宋徽宗》这本书的独特之处就在于此，作者伊沛霞教授将目光转向最早的、后人改动最少的原始资料，在阅读了宋徽宗颁布的诏谕、呈递给徽宗的奏章、笔记与各类传记之后，以充满同情的目光审视宋徽宗的一生，重塑了宋徽宗的形象，呈现出一位更复杂、更具人性化的宋徽宗。

关于作者：

伊沛霞，华盛顿大学历史系教授，致力于宋代社会文化史的研究，2014年她曾获得美国历史学会颁发的终身成就奖。著有《早期中华帝国的贵族家庭：博陵崔氏个案研究》《内闱：宋代的婚姻和妇女生活》等书。

学什么：

1、宋徽宗的文化贡献

2、宋徽宗的政治失误

3、造成宋徽宗悲剧的原因

1100年正月，17岁零3个月的徽宗登上了宋朝天子的宝座，从此开始了近26年的统治。当时宋朝有近一亿国民，几乎是世界上最富有和最先进的国家。

宋徽宗对艺术做出了巨大贡献：他是造诣很深的诗人、画家、书法家，热衷于修建寺观、园林，还赞助了无数音乐家、道士。从支持艺术的范围、对艺术领域的关注以及投入的时间上看，世界历史上少有君主能与他相提并论。然而，在治理国家这项主要职责上，他却一败涂地。统治期间，女真人大举入侵宋朝，攻陷都城开封，掳走徽宗以及数千名宗室与宫中侍从，徽宗本人也以一名俘虏的身份，度过了生命中的最后8年。

所以，人们对宋徽宗的评价很一致，认为他是一位才华横溢的艺术家，却不是一位好皇帝。但这些都是从旁观者的角度得出的结论，很少有人从宋徽宗自己的视角出发，观察宋徽宗的内心世界，分析宋徽宗的选择。今天我们要共读的《宋徽宗》这本书的独特之处就在于此，作者伊沛霞教授将目光转向最早的、后人改动最少的原始资料，在阅读了宋徽宗颁布的诏谕、呈递给徽宗的奏章、笔记与各类传记之后，以充满同情的目光审视宋徽宗的一生，重塑了宋徽宗的形象，呈现出一位更复杂、更具人性化的宋徽宗。

本书的作者伊沛霞是华盛顿大学历史系教授，致力于宋代社会文化史的研究，2014年她曾获得美国历史学会颁发的终身成就奖。著有《早期中华帝国的贵族家庭：博陵崔氏个案研究》《内闱：宋代的婚姻和妇女生活》等书。

一、皇兄病逝，文艺青年无奈持朝政

1082年阴历十月初十，宋徽宗赵佶出生，他是神宗的第十一个儿子。古代医疗条件不佳，婴儿的死亡率非常高，贵为皇子，也逃不过夭折的命运。所以宋徽宗虽然排行十一，但实际上他出生时只有三个兄弟姐妹，分别是8岁的姐姐贤穆、7岁的长兄哲宗、3个月大的哥哥赵佖，这为宋徽宗日后继位悄悄埋下伏笔。

1085年3月，宋神宗驾崩，此时的宋徽宗才28个月大，还是个牙牙学语的孩子，而母亲钦慈皇后也在为神宗守陵时悲伤过度而死。

父亲宋神宗去世后，哥哥宋哲宗继位，年仅10岁，大臣们期望有位摄政来做实际的决策。哲宗的母亲是朱德妃，她的地位不及嫡母向皇后，而向皇后的地位又低于她的婆婆高太后，于是高太后担当了哲宗的摄政。

新皇登基，地位不稳，皇帝的兄弟们的处境就变得很尴尬，他们需要向皇帝证明自己没有政治野心，来保住自己的地位和安全，因为任何统治者都无法容忍身边聚集着觊觎自己皇位的人。在那个年代，皇子们要证明自己没有野心，一般有两条路，一是纵情于酒色犬马，放纵生活，二是钻研学问与艺术来消磨时光。当时神宗的两位弟弟（哲宗、徽宗的两位叔叔）赵颢和赵頵就选择了第二条路，痴迷宗教，醉心书画。徽宗身为皇帝的弟弟，为了避免给人留下有政治野心的印象，下意识地就会留意甚至是模仿两位叔叔的行为，这可能是徽宗艺术思想的源头了。

徽宗15岁的时候，哲宗宣布皇弟们都要搬出宫去，还命人在开封给五位皇弟修建府邸，皇子们的府邸将沿用先例，按序排列，年龄最大的在最东边。徽宗一旦在宫外有了自己的府第，就可以更充分地融入精英社会群体，所以在此期间，他结识了众多文化名流，这段时间也被视为徽宗一生中最自由、平静的一段时间。

但这种岁月静好的日子没有持续多久，大约两年后，年仅23岁的哲宗因病驾崩，哲宗无子，皇位只能由他的皇弟们来继承。我们来分析一下可能的继承人的情况，以及在立储中发挥着举足轻重作用的后宫妃嫔们。

当时最有可能继位的几位亲王分别是年龄最长的申王赵佖、年龄次之的端王赵佶，以及哲宗的母弟赵似。哲宗逝世时，曾垂帘听政的高太后已逝，后宫中地位最高的分别是哲宗的嫡母向太后和哲宗的生母朱太妃。于是一场争夺皇位的大戏就在这些人中间展开了。

申王赵佖有眼疾，率先失去了继位资格，向太后担心赵似继位后会壮大朱太妃的权威，于是决定强扶赵佶，前面我们提到过，徽宗赵佶的生母早逝，赵佶算是向太后抚养长大的，这层关系就更加坚定了向太后支持赵佶继位的决心。再加上章惇、蔡卞、曾布、许将四位二府（中书和枢密院）大臣中，唯有章惇支持赵似，其他三位均支持赵佶。于是徽宗赵佶顺理成章地成为皇位的继承者。

这件事彻底改变了徽宗的生活。假如皇位由他的哥哥或弟弟继承，他就可以继续做皇帝的兄弟，继续光明正大地去寻求文化上的造诣。然而，从徽宗穿上皇袍登上皇位的那一刻起，他身边就围满了官员和宦官，这些人都想影响他在新角色上的作为。

二、振兴文化，糊涂鬼儿错投皇室胎

宋徽宗似乎还没有完全适应自己的新身份，即使身负天下重任，也依然没有减少对道教、医药、建筑以及诗书画的投入。接下来，我们就来看看宋徽宗在这些方面的投入和造诣。

1.道教

徽宗早年对道教的兴趣，主要与刘混康有关。刘混康是茅山（今江苏省）上清派第二十五代宗师，在京城名人圈中非常有名。据《茅山志·刘混康传》记载，孟皇后，也就是哲宗皇后，曾被一根针卡住了喉咙，御医们都束手无策。哲宗听闻刘混康道行很高，就召刘混康入宫。没想到刘混康画下一道符后，孟皇后立马就把针吐出来了，刘混康也因此受到了哲宗的礼遇。

徽宗即位后，也常召刘混康入宫，向他讨教道法。如果正赶上刘混康不在京城，徽宗就写信给刘混康交流道的思想。据说徽宗与刘混康之间的书信往来十分频繁，仅《茅山志》中就收录了五十九封。除了书信往来外，两人还会互赠礼物，徽宗甚至会为刘混康作诗：

当年问道属高人，曾揽霞衣到紫宸。

身是三山云外侣，心无一点世间尘。

征鸿望极幽栖远，贺燕归飞洞府新。

多谢为传心法妙，此真真外更无真。

由此可见宋徽宗对刘混康的尊敬、对道教的尊崇。

因为受到道教的影响，徽宗还对历朝沿用的仪式进行了改革，其中最典型的就是为皇帝庆祝诞辰的仪式。宋代皇帝沿用五代的惯例，在相国寺庆祝皇帝诞辰。但徽宗把这一仪式系统地扩大到全国，并将道观纳入其中。1103年，宋徽宗下诏令各州都要修建寺、观各一，命名为崇宁（当时的年号），负责举行皇帝的诞辰庆典。随后几年，宋徽宗又针对这些寺、观颁布了一系列的法令，赐予度牒（国家对于依法得到公度为僧尼者所发给的证明文件），免受税额，划拨十顷土地，并保护其免受官府侵扰。

1113年，宋徽宗又启动了编纂新道藏的工程，他亲自写了一份手诏，号召大家搜集道教的经典文本，搜集到的经文还要按照一定的顺序整理。新道藏完成后被命名为《政和万寿道藏》，里面收录的经文多达5387卷。这一艰巨的新道藏工程对于保存道教的经文具有重大意义，也影响了道教此后的发展方向。

2.医药

北宋时期，皇帝是医学发展的主要支持者，北宋早期的皇帝都对医疗方法很感兴趣，宋徽宗继承了先祖对医药的重视，扩大医药教育制度。

1103年，医学院不再归医官院管辖，而是和其他专业学校一样，划归国子监管理。当时有一份奏疏是给医学院的，里面强调，吸引受过良好教育的学生学习医学非常重要。医学院的学生会被分为不同的舍，有四名医学博士和三名教导官教授内科、针灸和艾炙以及外科这三门课程，这三科再被细分为九个专科，如儿科、眼科等。学生们使用的医学书籍大部分是政府主持编纂的医学经典。

宋徽宗曾命一些宫廷医官编纂医学著作《政和圣济总录》。这项工作开始于1111年，直到1122年左右才完成。徽宗自己也参与了编纂，全书定本共有两百多卷，里面记载了两万多个药方，同时还包含饮食、运动、针灸、艾炙、符咒和护符等疗法的信息。

1118年前后，宋徽宗又以自己的名义颁布了《圣济经》，书中讨论了微观世界和宏观世界、内脏功能系统、循环系统、饮食、延年益寿的方法，以及药物治疗法。这部书的核心是五运六气理论，这种理论“提供了一种模式，也就是将阴阳五行的观点、四季变化和中国历法六十年轮回一次的思想联系起来”。这本书也被描绘为千年来首部讨论经典医学理论的书。

3.建筑

宋徽宗不喜过于奢华的宫殿，对先皇帝们的建筑品味颇有微词，他曾对臣下抱怨说：“禁中修造，华饰太过。墙宇梁柱涂金翠毛，一如首饰。”于是，宋徽宗开始起用建筑天才李诫来按照他自己的品味营造建筑。李诫是建筑学家，曾主持修建了开封府廨、太庙以及钦慈太后佛寺等大规模建筑，编写了中国第一本详细论述建筑工程做法的著作《营造法式》。在徽宗即位之前，李诫已在官场浮沉十五年，但品衔仅升了两级，受到徽宗赏识后，七八年间，李诫官职连升六级。

徽宗对建筑有着极高的要求和极大的兴趣，据北宋时期的画论家邓椿记载，宋徽宗曾前往龙德宫视察画师们绘制的壁画，但大失所望，认为仅有一幅令人满意。建造辟雍（学校）时，徽宗曾与李诫一同审查建筑设计，并要求进行一些改动，他说：“古者学必先祭先师。兹聚四方士多且数千，宜增殿像于前，徙经阁于后，布讲席于四隅，余若尔规。这话是说，在古代，学生们在开始学习时一定要先祭拜先师。现在聚集了数千名来自各个地方的人，应该在学校前增加塑像，把经阁搬到后门，在四角都布置上讲席。至于其他的就如你设计的那样做吧。”

4.诗书画

宋徽宗延续了宫廷聘用专职画家的传统，对宫廷画师的要求十分严格。他看到宫廷画师的技艺水平差强人意，决心改革画师的培养制度。

在徽宗统治之前，宫廷画师虽然也接受培训，但都不是系统培训。宋徽宗把画师培训作为教育体系的改革措施之一，画院直接受国子监管理，提供三年的培训课程，内容包括宗教艺术、人物、山水、鸟兽、花竹以及建筑这六个方面。

宋徽宗要求画院的学生必须知书达理，学习古代辞书中词源学方面的知识，培养良好的书法功底。根据对这些课程理解的初步测试，60名学生被分成两组，每组30人，能够将学问与绘画相结合的分成一组，称为士流；另一组是杂流，对他们在文学传统方面的要求会低一些。被分到士流的学生必须学习一部大经和一部中经，以及《论语》或《孟子》，而另一组可以学习一部中经或训诂学的著作。在评判学生时，如果学生“笔意简全，不模仿古人而尽物之情态形色，俱若自然，意高韵古”，就会被评为上等；中等学生“模仿前人而能出古意，形色象其物宜，而设色细，运思巧”；最下等的学生“传模图绘，不失其真”。分在士流的学生将被授予文官品阶，而杂流的学生将得到武官品阶。

宋徽宗本人也是一位成绩斐然的画家、诗人和书法家。他的瘦金体笔迹瘦劲，转折处有明显的顿挫痕迹，字体独具一格，风格自成一家。宋徽宗对自己的书法非常自信，经常用自己独特的瘦金体为绘画题字，将自己的书法作品赠予朝中大臣。宋徽宗现存的画作大多是花鸟画，画作非常精致，花鸟虫鱼栩栩如生，邓椿在《画继》中评价徽宗：“天纵将圣，艺极于神。”作为诗人的宋徽宗，曾写了60首道词，这些道词共分为六个系列，每个系列包含十首诗，直到现在，道教仪式中仍然在使用这些道词。除了道词外，他的大部分诗作都是宫词。与以往表现宫女哀怨的宫词不同，宋徽宗的宫词表达了他对自己宫廷生活的满意，宫女也只是诗作中比较吸引人的一个因素而已。

宋徽宗拥有所有文人都具备的自信，更重要的是他手握权力，能够不断利用皇权推动自己喜爱的事业的发展，也许正是因为如此，宋朝的文化才在宋徽宗时期发展到鼎盛。

三、孰忠孰奸，膏粱子弟误把奸臣用

自古以来，君臣关系都会影响王朝的统治。君圣臣贤是最理想的君臣关系，亦是王朝长久不衰的缘由。历史上有很多这样的君臣组合，比如汉高祖和张良、刘备和诸葛亮、唐太宗和魏征。宋徽宗的君臣组合则没有这么理想，徽宗朝廷共有47人担任过宰辅，任职时间最长的是蔡京。

蔡京曾三起三落，第一次贬谪仅11个月便再度被起用，第二次贬谪将近3年后被起用。1124年，宋朝与女真的关系最危急的时刻，徽宗坚持请回已经将近失明的蔡京，此时的蔡京已经致仕4年，这足以证明徽宗对蔡京的信任，但蔡京的回归并没有很好地解决危机，几个月后，蔡京再次被罢免。蔡京为何深得徽宗的信任，我们在《宣和书谱》中可以窥探一二。《宣和书谱》极力夸赞了蔡京的办事效率和解决问题的能力：“至于决大事、建大议，人所不能措意者,笑谈之间，恢恢乎其有余矣。”也就是说，决定大事，提出决议，其他人不能决定的，蔡京能在谈笑之间解决，从容不迫仍有余力。

除了蔡京的高效行政和决议能力外，蔡京的财政管理能力也很让徽宗放心。我们都知道，蔡京上任后，实施了一系列雄心勃勃的大政措施，对教育、国用和宗室进行改革，这些改革必定要烧钱，于是蔡京就做了一些设计，目的就是使举措实施不会耗尽中央政府的资金。比如，他改革学校制度和扩建宗室府第，都是由地方政府来划拨闲置土地，对于一些福利事业，蔡京就委托给寺院的僧人进行运营，作为补偿，这些和尚可以获得祠部度牒。除此之外，他还鼓励寺庙和尼姑庵收养孤儿作为学徒。

节流之余，还得开源。蔡京一上任就着手恢复新政设立的一些财政机构和措施。1102年7月，杭州与明州建立了市舶司，并将盐业专卖扩大到了东南地区。几个月后，蔡京又恢复了废弃已久的东南茶法专卖，这一制度很快就带来了大约二百五十万贯的年收入，这笔钱够买两万匹左右的马。等到蔡京担任宰相的第二年和第三年，政府赤字几乎就已经被消除了，甚至开始产生盈余。政府收入的显著改善，宋徽宗是看在眼里的，据说蔡京任职初期，有很多声音说蔡京独霸，利用接近皇帝的机会谋取私利，徽宗听到了也都置之不理，足见徽宗对蔡京的信任。

但作者在书中说，这种信任并不是完全的，徽宗和蔡京的关系其实很微妙，我们从蔡京提出的铸造大面值钱币的措施上就能看出来。

宋朝建立伊始，政府就在维持充足的铜币供应方面遇到了困难，11世纪末，铜币的供应量明显不足。为了缓解国内铜币短缺的问题，蔡京开始推动铸造面值较大的钱币，包括当十钱的大铜币和价值三钱的锡铁合金货币（当时的标准钱币面值为一钱），这一举措能让政府无须开采新铜矿就可以扩大货币供应量。但这一措施却随着蔡京官场的起落忽行忽止，蔡京被贬之后，铸造大面值钱币的措施就被叫停，蔡京重返官场后，这一措施就又被启用，如此反复。

从这件事，我们也不难看出徽宗作为领导者的失职，他过于在意民众及大臣的看法，没有坚定的信念，致使政策朝令夕改，民众苦不堪言。

除了蔡京外，徽宗还非常信任两名宦官——童贯和梁师成。童贯喜欢出征打仗，官位晋升到军队的最高职位，梁师成掌管睿思殿的文字外库，负责皇帝的进出文件，包括徽宗的御笔手诏。徽宗对梁师成很满意，还在科举中授予他进士功名。徽宗过于“宠爱”童贯和梁师成，引起众位大臣的不满，1111年，童贯出使辽国，蔡京上表徽宗，对童贯的能力提出质疑。据记载，蔡京经常向徽宗抱怨，说不应该给宦官这么高的荣誉。一位太学生朱梦说也连续向徽宗呈递奏章，认为“内侍乱政”。但这些谴责似乎没有动摇徽宗对童贯和梁师成的信任，宦官的权势愈来愈盛，徽宗也看到事态开始失去控制，于是找了一些理由处死了童贯和梁师成之外的几位宦官。

蔡京能力出众，童贯和梁师成又为徽宗解决了大部分苦恼，徽宗在位的第二个十年，开始投入道教的世界中。

宋徽宗一直是虔诚的道教信徒，前后有三位道士对他产生了巨大的影响，分别是王老志、王仔昔和林灵素。王老志和王仔昔还只是帮助徽宗与死者沟通或预测未来，但林灵素确确实实影响了徽宗一朝。林灵素宣称徽宗是最高神长子的化身，他能说会道，话语幽默，甚至两次召唤天神，宋徽宗是遇到林灵素后，才真正开始致力于传播道教的。

徽宗努力向朝中大臣推广神霄派道教，将自己的玉清和阳宫改名为玉清神霄宫，宫内建有一座神霄宝箓台、一座神霄殿。后来，徽宗还下令，全国各地都要建造神霄宫。在修建这些道观的同时，徽宗还计划设立道箓院和安排相关考试，培养一批道士。在林灵素的强烈要求下，徽宗开始限制佛教的发展，强迫佛教徒穿道服。徽宗身边的大臣日益厌恶林灵素。太子赵桓直称林灵素是骗子，甚至安排了僧人同林灵素比赛，想要揭穿林灵素。最终，林灵素因多次施法未能遏制灾难被徽宗厌弃，但徽宗对道教和神霄的信仰却没有动摇。

宋徽宗在发扬道教上的一系列措施都是失败的，他耗费巨资修建道观，限制佛教，导致民怨沸腾，他设置道教官僚结构，增加了冗员，代价远远超过了酬报。

四、宋金联合，王朝命数于此将休矣

大宋的北方一直有虎视眈眈的辽和西夏。辽和西夏都是游牧民族，民风彪悍，善骑射，多次进攻中原，劫掠大量财物。经过谈判后，宋朝决定每年向辽和西夏输送岁贡，自此，北方三足鼎立，终于稳定下来。

但到了1115年的时候，女真人的反叛打破了北方稳定的局面。女真人居住在辽国东部，每年都需要向辽国进贡一万匹马。11世纪中晚期，完颜部落逐渐统一女真各部，女真人开始在完颜阿骨打的领导下反抗辽国的统治。1115年，阿骨打宣布金国成立。同年，辽国官员赵良嗣降宋，他向宋徽宗详细描述了辽国发生的混乱事件，建议趁辽国虚弱大举进攻。徽宗十分谨慎，派宦官谭稹前往东北地区，调查军队情况，但谭稹的调查结果很不乐观。宋徽宗命真定知府提供了一份更详细的报告，上面列举了种种不宜作战的理由，宋徽宗看罢，严令边境士兵不要挑起任何军事争端。

大约在1117年年末，一群辽国难民乘船欲前往高丽避难，中途遇上了风浪，船搁浅在山东。徽宗朝廷从这些难民口中得知金攻打辽的细节。宋徽宗先后派遣了十几次使团到金国。童贯等人建议趁此时机夺回燕云十六州，蔡京等大臣反对。燕云十六州既是重要的战略要塞，又是最好的养马区域之一，宋朝长久以来一直希望能夺回燕云十六州，这个希望促使宋徽宗下定决心联金抗辽。

但这时候，宋朝农民不堪压榨揭竿起义，这就是著名的方腊起义。徽宗任谭稹为将，前去镇压起义。宋军镇压方腊起义时，女真在对辽战役中取得节节胜利，导致宋在与金的谈判中处于下风。1122年4月，徽宗派童贯率领军队联合金国攻打辽国南都燕京。最终，宋军在对辽作战中失败，燕京被金国攻下。宋朝想要通过谈判要回燕京地区，被阿骨打拒绝，阿骨打还指责宋朝想要不劳而获。经过多次谈判，燕京地区虽归还于宋，但宋也付出了沉重的代价，每年除了要把之前输送给辽的岁贡转送给金外，还要额外支付给金一百万贯铜钱，作为燕京地区的税收，两国之间维持着微妙的平衡。但好景不长，前辽大将张穀的投降，引起金太宗的极大不满，这成为女真入侵宋朝的导火索。

1125年12月，女真入侵宋朝，太原以北的领土很快就沦陷了。关于如何应对这场危机，宋朝朝臣们进行了激烈的讨论，最后决定效仿唐玄宗，将皇位传给太子，皇上与一部分大臣逃往他处避难，这样一来，即使京城失守，宋朝也并没有灭亡。随后，宋徽宗颁布了罪己诏，废除政府的所有恶习，呼吁人才为国效力。

1126年正月初一，太子赵桓即位，史称宋钦宗。金国围城迫在眉睫，宋钦宗决定靠谈判解决问题。金国提出了条件，要求岁贡增加两百万贯铜钱、五百万两黄金、五千万两白银、两百万匹绢和一万头马、牛、骡子及一千头骆驼，将太原、中山、河间三镇割让给金，还要派一名亲王和宰相做人质。宋钦宗力争不可，只好无奈地同意了。为了筹措这笔巨额金银，京城陷入了骚乱。朝廷命令所有藏有金银的家庭上缴金银，告发私藏金银者会获得奖励。艰难筹措下，黄金和白银的数量依然远远不够。

在此期间，徽宗一行正赶往东南地区。徽宗逃离京城三周时，朝廷内要求他回京的呼声越来越高。宋钦宗也派人给徽宗送了两封信，希望他早日回京。促使宋徽宗做下回京决定的是抗金名臣李纲传递的信息，李纲努力使宋徽宗相信，他返回京城，依然可以掌握朝政，成为一切的中心。但徽宗回到京城后，钦宗逐渐加强了对徽宗及其身边人的控制，继续清洗与徽宗有关的重要官员，徽宗也被自己的儿子囚禁起来。

1126年九月初三，金攻克太原。一个月后，真定（今河北正定）陷落。十月，宋朝局势危急，金兵已经攻打到京城附近。金兵兵临城下，逼迫宋朝签订不平等条约，宋朝此时已如涸辙之鲋，金国要什么就只能给什么。闰十一月二十五日，大雪纷飞，开封城失守，金军攻入城中，开始烧杀抢掠。金作为胜利的一方开始与宋谈判。钦宗亲自前往金军大营议和，金军首领均未与钦宗见面。第二天，他们派遣使者，要求钦宗递交一份正式的降书。钦宗回到开封的第二天，金提出了基本要求：绢、缎各一万匹，金锭五百万条（每条五十两）、银锭一千万条。这实在是一个天文数字，宋朝无论如何也拿不出来。

1127年正月初一，钦宗前往延福宫拜见徽宗，让大臣和僧侣道士一同前往金营祝贺，这相当于承认金国才是真正的统治者。正月初十，钦宗再次前往金营，金人将钦宗囚禁在侧殿，甚至不给他被褥和食物，逼迫他同意以黄河作为两国边界，并将一位公主嫁于金国皇子，还要向金国进献两千件宫廷器具、五百名民女、五百名乐工和很多金国指名要的人。正月22日，钦宗在被拘禁十多天后，被迫在新协议上签字，新协议的条件更为严苛，要求宋朝十日内筹措到足够的金银，否则就要以宋朝的女子顶替。宋朝别无选择，只能以女子抵押，从嫔妃、公主到平民，共5000多人被送进金营，这些人很多都死在了金国。不久，宋徽宗、宋钦宗父子二人被俘，被迫北上。在被囚禁了九年后，宋徽宗死在了五国城。

结语

以上就是《宋徽宗》这本书的主要内容。

作者伊沛霞教授花费数十年之力，以同情的目光重塑了宋徽宗形象。徽宗的一生颇富戏剧性，但我们读完这本书能够发现，机缘在宋徽宗的人生中发挥了重要作用。如果他的皇兄能够留下后嗣或者没有早逝，徽宗绝不会当上皇帝；假如契丹能够平定女真叛乱，女真也绝对不会入侵宋朝，而徽宗很可能会在皇帝的宝座上再统治十年甚至更长时间。尽管徽宗的选择造成了很严重的后果，但他自己无法控制的一些事件与事态发展也同样重要。

徽宗绝非一个完人，他身处权力体系之巅，却有着与常人一样的性格缺陷，而这种缺陷在面对犀利无情的征服王朝时，被无限地放大，最终宋徽宗也成了一个庸人，甚至大宋一朝的罪人。

【编辑：赵欣】

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